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原题目:玄武门之变后,李世民在李渊眼前“跪而吮上乳”是什么操作?

唐朝武德九年六月初四(公元626年7月2日),唐高祖李渊次子秦王李世民在长安皇宫的北宫门(玄武门)周围发动叛乱,就地诛杀皇太子李建成和齐王李元吉,这即是中国历史上赫赫著名的“玄武门之变”。

“玄武门之变”发生后,李世民进入宫中跪倒在他的天子老子李渊眼前失声痛哭,然后史书上便记下了一个让人百思不解的行为——世民跪而吮上乳。(注:此处的“上”指皇上、圣上,即李渊。)

在人人默认看法中,哺乳都是母子之间的行为,而且哺乳工具都是婴儿。李世民那时已快要三十岁,他在自己的老爹李渊眼前“跪而吮上乳”事实是什么操作呢?“世民跪而吮上乳”是真的吗?

事实上,古代有许多地方都有男子(父亲)居家哺育婴儿(子女)的习俗。好比唐代房千里就曾在《南方异物志》中就纪录了那时獠人(汉唐时期华南区域民族群体之一,又称南蛮)的这种习俗:“獠妇生子即出,夫惫卧,如乳妇,不谨则病,其妻乃无苦。”

唐代尉迟枢在他的小我私人条记《南楚新闻》中也有此类纪录:“越俗,其妻或诞子,经三日便澡身于溪河,返,具糜以饷婿。婿拥裘抱雏,坐于寝榻,称为‘产翁’。其颠倒有云云!” 事实上直至现代社会,在南方的少数农村区域还保留着“产翁”习俗。女人生完孩子后就要出来干活,男子则居家数十天“坐月子”。虽然这事听起来极为荒唐,但却事实存在。

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隋唐两个帝国都脱胎于鲜卑人的北周政权,而父亲象征性给子女哺乳的行为在那时北方少数民族中是普遍存在的一种仪式。虽然李渊是 *** ,但之前作为北周贵族团体中的一员,难免也会接受那时鲜卑人的一些习俗。以是在李世民出生时,李渊以父亲自份象征性给李世民哺乳是很正常的。不外这种行为既然只是一种仪式,固然也就是做做样子,不能能像南方的獠人、越人那样真的躺家里“坐月子”。

再来说回到“玄武门之变”后的“世民跪而吮上乳”。实在对于那时的李世民来说,这是一个异常伶俐的行为。

在“玄武门之变”中,李世民杀戮了自己的同胞兄弟李建成和李元吉,并一口吻赶到太子东宫和齐王府,砍下了李建成和李元吉十个儿子的脑壳。此外,李渊本人也在某种水平上受到李世民的威胁。对于已进入花甲之年的李渊来说,人世间更大的惨剧莫过于此。

那时李渊心中的情绪一定是极为庞大,有悲愤,有绝望,另有恐慌。他无法预知自家这个杀红眼的老二下一步会有哪种疯狂行为。然而此时的李世民却跑入宫中,一下子跪倒在李渊眼前“跪而吮上乳,号恸久之”。李世民的这番行为显然是示意自己不忘跪乳之恩,这在近乎断裂的父子之间若干起到了一定的修复作用。

反之若是李世民以强硬姿态逼宫,那时人身已受到控制的李渊可能也无法做出什么有用反抗。但兔子急了也要咬人,更况且是李渊这样一位从战场上走过来的帝王。若是真闹到父子彻底决裂,甚至是李世民弑君弑父的话,那么无论对李渊照样对李世民来说,下场都是加倍糟糕。以是“世民跪而吮上乳”这个行为看似匪夷所思,实在却包罗了李世民的大智慧。

在既成事实眼前,李渊也无可怎样,只好因利乘便将大权交到了李世民手中,从而确保了唐王朝的平稳过渡。

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